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管辂《人伦渊奥赋》详解

时间:2017-05-31  点击量:   来源:玉天玑   标签:

状貌各异,形神不舒。男心狠而害子,女性刚而杀夫。发厚眉连,尽是凶愚之辈。颐尖额窄,俱为孤寡之徒。原夫声乏韵而贫夭,目有神而高寿。威显体重者,功名必遂。背削肩寒者,资财莫守。伏犀隆俊,终为廊庙之英贤。俊目修长,必作文章之领袖。果为善恶易见,曲直莫量。斜视偷观兮,自然损害。下视高窥兮,必到刑伤。

 

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嗟夫;骨肉之间,何喜怒之不常。且如失志之时,遽遭破财窘迫。若称心之际,偶尔添禄荣昌。大抵表直形端,言繁性躁。傲劣而可见愚浊,温厚而深知机巧。鼠齿漏而多非,猴面长而不饱。党结奸邪之辈,雠似孙庞。缔攀温粹之流,义同管鲍。而况气有烟露之象,色欺日月之明。或散或众,或重或轻;察其优劣,审其性情;滞则三寸之稀,喜则八卦之盈。

 

黑既见于阴阳,身灾无咎。青若有于年寿,官讼相萦。且夫肉不泽兮,竞起旋途。语失常兮,径趋冥路。腮昏暗而朝,夕鼻惨黯以日暮。黄浅有迁变之喜,赤重有羁囚之苦。如丝贯准,知泣泪以煎忧。火气侵眉,忌官非之恐惧。或有耳红更好,唇红愈奇。似波澜之洁兮,显则莫比。如脂膏之腻兮,破而可知。静则求其望用,杂则阻其所为。鬓发如拂鉴之光,欣然得禄。淡白若温灰之状,灾丧求医。诚哉富不在于衣冠,贵不专于儒雅。慕德修义者,固穷守道。方颏丰头者,轻裘肥马。的然声不附形,而身处优游者,未之有也。

 

希夷先生《风鉴歌》

人之所禀清兼神,以火为神水作精。火本为心水为肾,精备而后神方生。
神生而后形方备,形备而后色方成。是知色随神所出,此乃气力逐声鸣。

有形又不如有骨,有骨又不如有神,有神又争如有气,神之得气旺于春。

大都神气赋于人,神气若油人若灯,神安自然精可实,油清然后灯方明。

夜宿一心常寂寂,日居于眼觉惺惺;其间或有清中浊,有时又取浊中清。

久坐凝然力转强,更兼风韵细收藏,如此之人堪立事,轻浮太急少空忙。

 

其次又看形与骨,骨肉与肤须软滑。成其就兮与未就,旋有旋兮终不久。

忽然未好已先盈,花未开兮子已生。老人不欲似年少,后生应须带老成。

男儿不欲似女相,女人不欲带男形。阴及于阳必损寿,老怀嫩色寿须倾。

丈夫女子两般样,女要柔兮男要刚。女人属阴本要静,未言先笑定非良。

良人有威而少媚,娼妇有媚而无威。令人一见便生侮,所以居身落贱微。

木瘦金方乃常谈,水肥土厚火尖长。形体相生便为吉,忽若相克便为殃。

金得金,刚毅深;木得木,资材足;水得水,文学贵;火得火,威武播;

土得土,多财库。金不金,反沉吟;水不水,多官鬼;木不木,多孤独;

火不火,多灾祸;土不土,多辛苦。

 

且如形体本先瘦,次后身肥最为妙,复如瘦削木干枯,木带金兮灾转多。

亦如形体始方正,次后背隆最为应,若然始方次又尖,金带火兮灾愈添。

看前虽好未为好,看后须好好到老。有臀有背能负荷,无背无臀空大老。

初中主好末生灾,腰小行来步又开。初中蹇滞末主好,腹背俱生悬壁倒。

一生只在选人中,体俗形粗背不隆,有背自然能负荷,学堂成就是非同。

有金之人面似方,有土之人必有背。其或两清多极贵,面似田兮身似贝。

有时举眼随身起,有时接语和身退。近视有媚远有威,久视愈明初见晦。

器宇潇洒风韵美,如此之人岂常类。

 

远看形丑近看好,上马大兮下马小,更若藏骨与藏神,八座三台官最好。

座中初看似昂藏,熟视稍觉无晶光,语言泛泛失论序,举动碌碌多仓忙,

若人赋得此形相,薄禄为官不久长。座中初看似尘俗,熟视稍觉多清凉,

议论琅琅悉可听,容止悠悠而细长,若人赋得此形相,高名美誉揽金章。

须知观骨有四般,入耳无过寿数宽,插上天仓须两府,鬓生监司兼守土。

借问相中何获寿,认取神藏骨又明,或然神短骨又露,四十三前大可惊。

心灰于内神槁外,相法会明为主人,骨气秀清神肃穆,岂在凡间隐却身。
 

瞻视眉平眼又平,不然为道便为僧。无禄有官神必浮,有禄有官在神清。

走兽飞禽类数般,莫将禽向兽中看,瘦长但向禽中取,肥短当向兽里观。

似禽之人不嫌瘦,如兽若肥最为妙。禽肥必定不能飞,兽若瘦兮安快走。

虎看腮兮犀看角,凤看眼兮鹤身削。南人似北必富贵,北人似南只有名。

吁嗟流俗不知音,也向飞走要其形,上贵之人方入相,中下之人岂可评。

富人不过厚其身,贵者方当与论神;贵在于眼富在耳,富贵同看误于人。

要知南人体似北,身大而肥面多黑;欲知北体似南人,体瘦身轻气薄清。

不贵似贵终须贵,不贫似贫终处贫。贫中得贵何因识,看取驿马先生骨。

贵中反贫又何由,胸高体薄神何昏。

 

大道无形故无相,此理原来本至公。清奇古怪秀异端,七者之中亦合看。

清而无神谓之寒,奇若无神安有官?古若无神谓之俗,怪若无神乃主辱,

秀而无神谓之薄,异而无神谓之丑,端而无神谓之弱。七者有神与众殊。

视远之人志必远,视高之人志必高;视平之人心必善,下视偷视主凶豪。

更问神生何带杀?认取白睛多聚血,要辨刑中却带刑,刑狱之位有纹痕。

观气与色宜相合,色居皮上气居血。来如蚕茧曵牵丝,去似马尾毛方歇。

为福定随日影去,为灾直须终日聚。不拘青黑与红黄,但认发之在何处。

若能依部仔细看,足知为善与为恶。

 

形滞之人行步重,神滞之人心不开,气滞之人言必懒,色滞之人面尘埃。

得意之人有可识,辨取三光及五泽,忽然时下不顺心,其部自然多黯黑。

最爱有处一如无,又忌易忧兼易乐,须知相貌出天然,我若有之不为过。

易喜易怒属浅薄,易骄易满属轻浮,浅薄轻浮神不定,一生自是常忧槭。

日角龙角虽谓奇,所为不吉仍何为?三尖五露不入相,所为若善福相随。

若不以心而论相,是将人事逆天时;天时人事若相称,相逐心生信有之。

大凡微妙不难识,尽在心通与眼力,居然由貌以观之,恐误世人认凶吉。

人能移恶归诸善,自然可以消灾星。人能安份归天命,自然可以济穷通。

虽然富贵尽有科,最难推之惟有寿,但将风鉴以观之,长短于中无不究。

 

西岳先生相法

好头不如好面,好面不如好身,先要三停相称,五官六府相成。

眉秀眼长富贵,色明印净功名,口似含丹不贱,切防唇上纵纹,

法令入口饿死,交眉必定多蹇。羊眼蛇睛必毒,毫生眉耳寿增。

眼下肉枯妨子,头偏脑陷伤亲,眉粗眼小福薄,眉小眼大多贫。

眉高眼深人狠,更兼赤脉贯睛,开眼瞳仁神露,更兼梦里多惊。

下唇过上贫苦,上唇盖下伶仃,行看脚步阴毒,堂无纹理遭刑。

眉卓如枪贫贱,口大不合人贫,口角下垂无肉,准头黄色多欣,

鼻酸人不入相,皱眉人不聊生,口聚浮生汨汨,耳尖食禄多轻,

眉垂多为僧道,谷道涩者为荣,面细身粗何用,面粗身细有荣。

世上有福有寿,腹垂胸阔脐深。头上余皮余骨,男儿出众超群。

次看脚跟有后,又看其后有跟,如此当为寿考,龙钟鹤髮之人。

阴上无毛淫贱,乳小不黑孤贫,女人面上黑子,不为妨害风尘。

皮紧面紧肉紧,小儿必丧青春。气促语言不接,指日必见阎君。


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