江西省赣州舞蹈演员张宁的看相故事

张宁，女，江西省赣州市兴国县樟木乡源坑村人，1949年生于江苏南京。1957年，父亲张富华去世。1960年8月，张宁以特优条件而选入南京军区政治部前线歌舞团学习舞蹈。1964年的一次汇演，张宁担任大型歌舞剧《东海前哨》中“贝壳舞”的领舞，她高雅的形象气质和娴熟的技巧令全场折服，张宁的名字不胫而走，她所在歌舞团也留下来为周恩来、贺龙、陈毅等党和国家领导人汇报演出。

南京有一知名星相家，是某学院教授，出身富家子弟，抗战时期避居重庆认识并拜了师博学艺。他祟尚科学，为什么中途会迷恋星相？因为有一次应验令他折服，井从科学角度开始研究星相，结下不解之缘，一研究就研究了四十余年，颇有获益。 

一九八二年初，诸事不顺，一种不甘的心绪，促使张宁寻找人生的另一种剖释。经熟人找关系，终于“引”出了这位退休隐居已久的星相家。他听说要求看相的人是一位非常有研究价值的对象，答应见张宁。 

在一个星期天的上午九点，张宁按约定到了一个地方、那是一座民宅小院。书房阳光充沛，姜教授六十开外，银发，清理。他不问张宁的生辰八字，也不问张宁姓名，只叫张宁搬过椅靠近他坐。他不言不语地详观张宁，经张宁同意，触摸了张宁的五官、脑壳和四肢。 

他沉吟良久，又拿出放大镜细看张宁的脸和手掌。张宁发现他神情有点犹豫，欲言又止。张宁期持地望着他。 

“姑娘，我有两个论断。先说第一个，如果不对请直说，我再给你第二个。你一定脱不掉我其中一个论断。帮助我一块研究，好不好？” 

张宁点头问道： “你不要我的生辰八字？” 

“我研究星相，只看骨骼、纹理、肤色。” 

“嘿！” 他深深叹口气，伸出一只手拍拍张宁肩膀：“你太可惜，要不是耳朵长反，我不可能坐在这里跟你说话，你是国家第一夫人，要见你都困难哇。” 

张宁不解地问道： “我耳朵不长得好好的吗？怎么是反的？” 

“你说的反与我说的反不一样。我所说的反不是耳朵长颠倒，是指一左一右该换个位置，如果这样，你一切都会很顺利，你将是中国的皇后。” 

张宁楞楞地听着，好像那是遥远的事，与自己无关，却又很滑稽荒诞地在自己身上显出它的印迹。 

“你出身的家庭，古时称为官宦；你幼年丧父，母亲再嫁；同胞兄妹只你一女，母亲再嫁后还有一男一女。” 

张宁缄默不语，心中暗惊他算得确实精密。 

“你自小离家自谋生路，自给自足，小小年纪使享七品待遇，抵个县长父母官啊。” 

“请停一下，你说我从小离家，几岁？” 

“十岁。”回答得十分干脆。 

“你在专业上出类拔萃。人物出众，不是凡花品数。十六岁你在异国他乡有一次飞黄腾达之机，可惜没有冲上去，不然，你现在在国外是一位荣华富贵之人。” 

张宁心内又是一惊，印尼险遭绑架那一幕，事后领导守口如就是“文革”最乱的时候也没掀这个秘密，他怎么算出来 

“你十七八岁到二十岁，龙虎凤三魁聚首，平地一声炸雷，可惜又没冲上去，否则，不论是虎是龙，你这凤都是第一夫人 

张宁内心更加震惊，林立果的事已公开。全国谁个不知哪个不晓？毛远新的事可没人知道啊，自己肚里装的秘密也被他算出来且不说，一九六八年正是自己十七岁，第一次进京；一九六九年十八岁，第二次进京；一九七一年二十岁，林彪出事，自己关进专案组又遇毛远新，难道世上真有神算科学？张宁默思不语。 

“你二十四五岁际遇最糟，从‘天上’掉下来，掉得还不是个地方，落在烂泥沼里，浑身陷在泥巴里，遮住了你本来面目，人们以为你是块石头，其实你是一块美玉。” 

一九七五年九月张宁被释放回到南京，正是实足二十五的年龄。 

“你蒙尘一段时期，备尝人间冷暖，受尽欺凌，凡眼不识真质，没人看出你是一块暂被泥巴掩盖的美玉。但是你相含贵格，蒙尘受难遭受欺凌侮的日子不会太长。有那么一天，有人从泥沼地经过，一眼就看出你是一块玉，他会带走你，这人就是你此生的本命夫。” 

张宁心中酸楚，眼眶湿润，低声纠正姜教授：“我已有婚姻。” 

“不，你现在的婚姻不出今年底，一定会解除，你此生有三次婚姻。” 

“不，不可能，” 张宁下意识地制止反对道。 

姜教授停顿下来，看着张宁微笑道： “你失败的婚姻是第二次。没有结婚就死掉的那个人才是你第一个丈夫，有缘无分。你离婚后，会有各种各样的人围着你，你的贵格与这些人不相符，没有一个是你的本命夫。好自为之，不要随便选择。等到你三十八九岁，至迟四十岁，你的‘红鸾’星一定大动，东南方向来人，你坐家中自会有人登门向你求婚，这是你本命夫，他独具慧眼，你将随他飘洋过海。到那时，你会恢复本来面目，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，你会得到你想要的一切，你这朵被关置在暗室里的花，就会重见阳光天日。” 

张宁沉思自己婚姻出现的危机，儿子已四岁，张宁并不想离婚，虽然这桩婚姻一点基础也没有。姜教授说本年底之前一定会解除婚约，结果到底如何，自己心中无数，姑妄听之。今后发展真会如姜教授所说？自己对夫妻生活有厌倦之心，四十岁再嫁简直荒谬可笑，张宁自信今后不会走这条路，便对姜教授说： “四十岁人已老了，真如所说，我也不会再嫁，这一辈子生死都不会离开故土。我对出国不感兴趣，这条路不是我这种人能走的。” 

“人各有命，时运一到，机缘出现，要躲也躲不过。我只看出你七八年后‘红鸾’星大动，还有一股客观的势推动你，到时环境遇迫你不走也得走。” 

张宁心内感到一种不安，急问： “能看出是一种什么势吗？” 

“说不准，很奇怪。此势很凶猛，逼得你非走不可。以我看，你应该走，也必须走。走，则‘柳暗花明’；一切霉运就此扫净，这是你后半生的大转机，失之可惜。相格里不会让你独身，一定要好自珍惜。” 

“这几年里，追求你的人中有品格很坏的人，你很善良，不易识破，要处处留意小心。”姜教授补充道。 

姜教授说张宁的后半生语气很认真慎重。一切都是未知数，张宁还不怎么信。对张宁前半生说得如此准确，的确令人信服。姜教授问： “你看我说得还有哪些遗漏，如果没有，能不能告诉我你是谁？” 

张宁将自己的名字报给他，他怅然长叹道： “传闻遐迩的人竟就是你，怪不得你会有如此相格。初时看你，我心里还纳闷，这样看，我是看准了。我有两点不明白，第一，你十五六岁那年在什么地方遇到了什么人？第二，龙虎风三魁，那龙是谁？” 

张宁告诉了他。姜教授连连点头说道：“星相学不是没有道理，是门深奥的科学，还有待研究。” 

张宁好奇地问： “你认为是科学吗？” 

“应该说是一项人们还未认识到的科学。打个浅显易懂的比方：一棵树，要知道它经历了自然界多少灾难，它年龄有多长，把它锯开，从树轮上分析树龄，从树质中的疤痕和树皮、树枝躯干的形状分析它经历过自然界多少灾难。—切东西都有痕迹，有它自然发展的轨道。人也一样。张宁的祖师爷从小是个孤儿，他去印度学骨相，去英国学肤色，去日本学纹理，综合中国的周易，毕其一生研究星相学。” 

张宁对姜教授的祖师爷和师傅的故事发生兴趣，与姜教授聊起天来。祖师爷学成归国，扛个看相招子到处跑。一天，走到广西紫荆山下一个小镇上，看出满街贩夫走卒都是有品位的“红翎子” (清朝官员的帽子)。祖爷心想，若是两三个得中举人、进士倒也罢了，怎地大街小巷到处是“红胡子”，岂不是自欺欺人的骗人招术？祖爷砸了看相招子，跑到一个药材铺去当学徒。一年后，洪秀全在紫荆山揭竿造反，成立太平军，方圆百里百姓参加义军，也就是太平天国称为“老营”的那班人马，定都南京后，个个是有品位的大小官员。祖爷这才恍然大悟，重操旧业，收了个关门弟子，就是姜教授的师傅。 

师傅继续祖师衣钵，言无不中，定居南京后，负有盛名，天谴他变成瞎子，曾在夫子庙摆摊。蒋经国听坊间传说夫子庙有一奇人，他不信，视为迷信骗术。一天，亲自寻去站在他面前，说：“你如果看不准我，我就拆掉你的摊子，不准你在这里骗人。” 

师傅把蒋经国从头摸起，刚摸到他胸口便停住不摸，说：“你这人龙头狗身子，君不君，臣不臣。” 

隔了一段时间，蒋经国再去试他，师傅一摸他头，生气道： “你干吗还来，我不说过是龙头狗身子嘛，不要再看了。” 

蒋经国不信此道。若信，或许能讨教一二。自蒋经国第二次去看相，师傅离开夫子庙走了。

聊天中，张宁发现姜教授一只眼近乎失明，向他介绍眼科专家劝他去做手术。他解释说不是眼疾问题。他认识的医学专家不少，治不好他的眼“病”。他的祖爷和师傅眼睛都无疾而瞎，他自己的视力左零点一，右还不到零点一，身体各部很好。他料定自己将来一定失明。祖师爷到他三代瞎子，泄露天机的报应。听来很玄乎，只有当事人心里清楚，旁人无可非议。

南怀瑾谈看相

凡是一切有形体、情感、思想的众生，都具备有前五识（色界初禅、二禅鼻舌二识不行，三禅以上五识俱停）。因此，前五识在三境里是性境，没有独影境与带质境。在三量里惟是现量，没有比量与非量。在三性里，却通乎善、恶、无记。 

前五识因为是阿赖耶识带质所生，所以是阿赖耶识的性境。前五识没有分别思维的功能，所能它只通于现量。而前五识在三性中，为什么会通于善、恶、无记呢？这里面道理，我们只要“相术”，就可了解。 

譬如相书上说，人的眉心宽的，他的心量也宽，相反的，眉心窄的人，他的心量也窄。心量与眉心本来没有直接的关系，但是可却有间接的影响。因为心理窄的人，往往喜欢皱眉头，久而久之，两边眉毛就挤在一块了；而心量宽大的人，时常表现着从容与轻松，因此眉心显得比较宽大。看面相的人，就根据“从果推因”的定理，从面相的状态，来推断心理的活动，这是相当准确的。

还有一点，说是“中堂”长的人，主长寿；相反的，短的人，主短命。其实，中堂的长短与寿命绝没有直接关系，不过是中堂短的人，他的嘴唇往往上翘，牙齿合不拢，因此空气中的细菌时常从嘴巴 进入内脏，容易产生疾病，当然寿命就比较短，相书上只说其然，而不说其所以然，因此大家对相术就感到很神秘。我们如果时常恨人，就会影响到眼睛成为怒目。还有，根据人的性格，也使眼睛有不同的表情，傲慢的人，眼睛上视；险沉的人，眼睛下看；心神不定的人，眼珠乱转；淫盗邪恶的人，眼球邪视等等。 

说到眼睛的表情，在唯识学上讲，是通于三性，由此使我记起教我学禅的 袁老师，在四川茶馆里的一个笑话： 

抗战期间，有一天，我与袁老师徒二人，正在茶馆里参禅，看到有一位教中学国文的老师，也在邻桌喝茶。不多久，有一位女人从他旁边走过，只见他一边喝茶一边摇晃着脑袋，两只邪眼半闭半睁的眯着，口里念着“恁曾得，她这临去秋波那一转”。袁老师一看他这样轻浮的态度，就走过去想教训他一顿。他一见是袁老师，先是一愣，接着就很恭敬的与袁老师打招呼。袁老师笑着问他说：你刚才口里念的是什么好文章啊！他晓得袁老师要骂人了，就赔小心的说：没有什么，没有什么，只不过是一时兴趣，随便说说罢了，你老不要见怪。袁老师说：你是教国文的，刚才这一句西厢记的词，你解释给我听听看。他见袁老师这么一讲，不好意思的在那边傻笑，口里却说不出话来。

袁老师说：你不解释，我来解释给你听：“秋波者，眼睛也，而眼睛却因人而有许多不同。根据司马迁史记的记载，舜目重瞳睛，而项羽也是重瞳子，可是他们一个为圣王，一个却兵败自刎，这两个同一秋波，何以其结果却有如此之不同？我记得我小的时候，喜欢逃学，每一次逃学若被我妈妈发现了，当她打我而用一种恨子不成材的眼光看我的时候，我到现在还很深刻的印在心中。我妈妈是女人，她的眼睛不能说不是秋波，当她用恨我不学好，要我学好的那一种怒目看我的时候，也真像西厢记所说的恁曾得他临去秋波那一转。”