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古代相人经典作之达摩刘役说解析

编辑:小天  点击量:   来源:玉天玑   标签:

按六役之说,即佛家贪、嗔、痴、爱所种因,道家喜、怒、爱、恶之结果,以及常人酒、色、财、气所化出之种种烦恼纠缠所致也。亦即所有贫穷、失败、疾病、死亡均系“咎由自取”所致也。达摩六役说虽仅三十六字,但寓意深远,与吾人欲侈身、修心、修德、修行而补相之说颇相吻合,是以特摘录《公笃相法》对六役说之解说如下,以供吾人实践“四修”之用。

 

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形为心役者病——此为智小谋大,力轻任重,明知其不能而勉强进行,渐次自夸自欺,屡经飘摇挫折,劳而无功,损失受怨,仍故作镇定,多方筹划张罗,而不能善其后,以至昼夜忧思不得解脱,故日形为心役,而伤其形,变成痼疾。


事为心役者败——此为私心自用,贪念不休,虽有才智而未受善教,虽有学识而未致纯净,骄气日盈,游荡日怠,以致聪明蒙蔽而反愚拙,一经挫折,则疑是疑非,每有小过,则谤上诮下,事未成而结怨已深,身未立而祸将至,乱其常度,终至失败。


神为心役者亡——此为非法之妄想,过份之苛求,全神专注其事,专心反覆筹谋,但碍于资格之悬殊,或才智上有所不逮,或自身实力有限,或因时局变化而牛障碍,加以事属阴谋妄想而不可宣扬,秽行劣迹而受人鄙视,于是隐、忍、含垢于心,其心郁结似火焚,终日沉默凝结于神,终于神昏智愦,精竭力绝,盼其死之情急,希望生之念消。


心为形役者贫——此为事业挫败,环境恶劣,生活日高,生齿日繁,既无一定财源,又无固定职业,始则声东击西,继而支南骛北,交际则皇皇慎重,以掩其虚,谈笑则故作轻松愉快状,以混淆人听,面与心异,虽良心知其不可,应付又苦于无方,但为个人表面,家庭生计,克力铺张虚设,致负累日重,麋费益多,得不偿失,岂不贫哉?


心为事役者夭——此为有偏重之嗜好,淫荡之邪行,怪奇之思想,又怀好胜之举动,逐名利于歪路,又沉醉于美色、珍玩、犬马之乐,其志自移。但心虚力薄,外不能明白宣布真相,内义不能完全消灭妄念,虽勉强积极筹谋,但障碍愈来愈多,反制力量尤大,终致节外生枝,波外生波,祸中有祸,而解决之法缺乏,既不能进又无后退余地,终致饮恨吞声,中痞臃寒,气机不宣,骨消形瘦而夭寿。


心为神役者死——此为自恃才高而偏,性敏而傲,幻想常存,理想尤高,凭空单打独斗,不循正轨,不畏众怒,不计轻重,任意骄横,言出无状,或为理想而妄生贪念,或因幻想而作黄梁梦,神之所专,心之所使,宁为鸡头,不作牛后,执意孤行,众心全违,但问目的,不择手段,甚至不计生死,终致元神日耗,精血日枯,怨气日盛,慧根日灭,岂有不死之理。

 

六役相理
①形为心役者病——上停多杂纹,印堂有恶纹或乱纹,天仓地库陷弱,眉乱神急,气色枯惨或暗滞。


②事为心役者败——印

堂破陷又眉冲印,眉低浓又短不盖目,井灶薄而露孔,眼欠神又露白,土星下坠伏水星。口角下反而露齿,满面浮光,精神浮泛。


③神为心役奢亡——印堂悬针高至发际,眼睛黑珠浮露而又眼有四白,颧破,声破,赤脉贯瞳,双颧火红,口如覆舟,三阳枯惨,天门黑暗,印堂赤黑,神变光退,上停白枯,性反常。

 

④心为形役者贫——耳珠虽圆但轮反廓露,上停高削而无眉棱骨遮栏,眉疏而乱,眉头相交,两目流光,井灶有露,土星尖削,声音破散,精神萎而多怯,气色青燥,筋络不藏于肉。


⑤心为事役者夭——福堂黑暗,印常青白,赤脉纵横,土星赤黑上达山根,人中暗黑,奸门赤青交加,三阳赤黑。


⑥心为神役者死——赤脉贯睛,印堂悬针破华盏,睛凸又三角眼或四白眼,颧破、声破,三弯鼻,吹火口,六害眉,媵蛇锁口,鼻准尖露,声浊气寒。

 

神相水镜集阴骘色(纹)实例注解
头骨骤生低陷,有祸反祥——后梁蔡襄观吕僧珍之相,鼻高贯顶口大舌宽当贵,奈脑后陷薄不相应,虽贵而少寿,若能积德使陷处骨起长一星台,则既贵又寿矣。珍答以男子十六骨成,我年半百焉得骨生?

 

襄日:增神必能长骨,积德即可增神,三十、四十之人增神长骨必增禄,五十、六十之人增神长骨必增寿。后珍从梁起兵,军纪严明不杀无辜,救伤抚残活命万人。一日忽头脑剧疼,病愈后脑骨增大果然高寿。(按作者于1987年6月于谈相时,亦发现一位穆姓客人在三十四岁时后脑剧疼七天,病愈后枕骨长宽一寸许。其人曾以无名氏之名,每年在各大医院固定捐献社会救助金新台币一百万元。)


血气忽贯枯容,其福复生——树枯即死,人枯即亡,若积阴德内养气血,而后气血有余贯于形体,纵然皮肤枯槁而纹理黄红,即为内有根蒂之实,其福复生其寿可延。(按人之生命系于血足气旺)


阴骘色现,必主儿孙富贵——三阳三阴之位若黄明红紫润泽者,乃阴骘气色也,主儿孙事业有成身心两健。如有横纹二三条,或斜形井字纹者即系阴骘纹也,若纹内黄明纹外紫气缠绕者,主其人生平积有大阴德,虽老年无子,亦可生子矣。

 

相理与地理风水兴败能印证什么

纹伤凤袋,定主刑克配偶——凤袋即眼下三阳三阴之位,如现粗深横斜之纹者,主刑克配偶或离异。若能存心行善积德,恶纹必牛枝纹,夫妻官气色亦必转佳,即不再刑克配偶或离异,因凤袋已出现阴骘色、纹也。


三天轰雷,必主天诛凶死——三天即天庭及两天仓,如有黑毒之气盘绕者,乃犯天怒,应即日行善积德始可免灾。否则,当黑气冲至官禄、玉堂、准头者主失官败业。黑气冲至子女官者损子。黑气冲至命官、年寿者主凶死。黑气冲至命官、命门者主遭天诛。

 

四门起雾,必主灾祸速至——四门即子、午、卯、酉四官之位(亦即面相八卦离、坎、兑、震四卦之位),黑气如乌云,又似骤雨未降之象,乃犯天怒,灾祸速在眼前,灾后黑气褪者主复平安,如黑气不褪者必主凶亡,以罚其作孽深重也。


禄位焦枯陡见,倾家落产——禄位者即金马玉堂之位,如突然黑如湿灰、暗似猪肝者主有凶祸,应即日行善积德,破财济贫方可免灾。


龙宫布雨,应防子孙有损一一龙官即子女官之位,布雨者即黑气来袭,子女官原有纹冲痣破再现黑气者定主损子孙,应即日行善积德可解。(小友按子女宫又名龙宫、凤袋、泪堂、卧蚕、三阳、三阴、六阳、阴骘宫)


须生颈下锁喉,大忌凶死——须不可锁喉,尤忌毛细如乱草,主凶死。当须毛初长时,即应行善积德可解。(小友按须锁喉,乃系呼吸系统或消化  系统有隐疾所引起,亦象征其人个性不良。)


眉发重生,定主绝处逢生——凡因久病重病而眉散发落者,主不久人世矣。凡穷途末路之人再眉发焦绀(绀即青赤色)者,主转运无期,若一日眉发重生,焦绀变为乌翠者,主绝处逢生,亦证其人平生积有阴德。


科名墨乃积德开运之征——科名星即印堂连眉一带部位光亮如  星之谓。凡人楣运连年甚或数十年,如一旦科名光亮,华翠如珠之色者,主枯井生泉开运之征,亦证其人平生积有阴德。


目晦重明,变贫夭为贵寿——凡眼浊神昏不贫即天,如一日眼清神壮者主既贵(富)又寿,亦证其人平生积有阴德。

昔宋有富贾某人,平生为富不仁,作恶多端,当其父母死后,欲择龙脉胜地葬之,希冀保全产业代代发达。朱熹叹日:“此处有地是天无理,此处无地是无地理。”后雷震其墓而败。由此证明地理非属重要,天理实不可违,违天理者必损阴骘,损阴骘者终必败亡,地理风水再好亦无效用矣!是以小友尝语人日: “好风水不在山上,而在吾人之心田中也。”


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