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曾国藩相术之五形面相解读

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曾国藩相术口诀 :一 邪正看眼鼻,真假看嘴唇; 功名看气概,富贵看精神; 主意看指爪,风波看脚筋; 若要看条理,全在语言中。 二 端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相; 事有归着是富相,心存济物是富相。 

 

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西方有一句著名的谚语:“性格决定命运。”那么,如何判断一个人的性格呢?中国的京剧将人物“脸谱”化,一看脸谱就知道一个人的性格,如包公黑脸,代表公正;关公红脸,代表仗义;曹操白脸,代表奸诈。

 

人物脸谱化何以可能?因为长期的观察经验告诉人们,人的性格可以由面相看出。中国人还有十二属相之说,意在通过动物折射出人的性格,无论形神,皆有合似之处。所以,我们常以动物喻人。

 

中国的科举制度始于隋唐,隋唐以前朝廷选拔官吏的办法是察举。两汉至魏晋南朝,朝廷用人基本是察举之法。察举依据者三,一曰识鉴,二曰门阀,三曰名望。所谓识鉴,说白了,就是给人物相面。东汉末年,识鉴人物成一时风气,有“月旦评”一说。时人评曹操:“子清平之奸贼,乱世之英雄也”。评孔融“孔文举金性太多,木性不足,背阴向阳,雄倬孤立。”

 

汉魏之际,刘邵著《人物志》一书,详列了识鉴人物的原理和方法。《人物志》云:“品人物则由形所显观心所蕴。人物之本出于情性。情性之理玄而难察。然人禀阴阳以立性,体五行而著形。苟有形质,犹可即而求之。故识鉴人伦,相其外而知其中,察其章以推其微。就人之形容声色情味而知其才性。”

 

中国相面之术后来分作二途,一曰“江湖派”,二曰“文士派”。“文士派”承袭了古人识鉴之法,近代以曾国藩为其集大成者。台湾著名中国古代文化专家南怀瑾先生,在其《论语别裁》一书中写道:“有人说,清代中兴名臣曾国藩有十三套学问,流传下来的只有一套——《曾国藩家书》。其实传下来有的两套,另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。”          

 

与江湖派重奇轻常,重术轻理不同,曾国藩《冰鉴》一书,基本上是以阴阳五行理论为其理论根据的。中国传统哲学思想,基本上是阴阳五行学说。阴阳者,言其性也;五行者,言其质也。木与土性同,主阴;水与火性同,主阳,两性相合而成金。曾国藩讲,五行合五德,即:木贵仁,土贵信,火贵礼,水贵智,金贵义。本文略有不同,认为五行合六德,即:木贵仁,土贵信,火贵兼,水贵智,木、火成金贵义,土、水成金贵礼。 

 

相学“五形”与“五行”的关系          

Ⅰ:1、贵相    2、富相          

Ⅱ:五形  1、金相   2、木相   3、水相   4、火相   5、土相  6、杂格 

 Ⅲ:相“气”   1、冲   2、爽   3、清   4、滞 

Ⅳ:相“才”   1、偏至   2、依似   3、中庸          

 Ⅴ:相“智”   1、奇尤   2、隽彻   3、慧中   4、差迟          

Ⅵ:所宜:1、清节   2、法家   3、术家   4、国体   5、器能   6、臧否   7、智意   8、伎俩   9、儒学   10、文章    11、辩给   12、雄杰          

 

解Ⅰ:合局者为贵相,不合局者(杂格)为富相。贵相者宜求官,富相者宜求财。杂格贵相又三,一曰金带火,二曰水带土,三曰木带金。占天时当贵者一,水带火。当贵不贵者一,金相。          

 

 解Ⅱ:所谓五形者,主要论及人的性格,《御览》有言:“木气人勇,金气人刚,火气人强而躁,土气人信而宽,水气人急而智”。分述以下:

一、金相。《五行歌》 秀丽为金骨又清,鼻高丰起贯天庭。          

语言响亮如钟鼓,自是朝中有大名。          

性格:刚毅果决,思维严谨,思想深邃,睿智机敏。          

评注:金相之人贵义,有任侠风,故远富贵。正局为金相猴,禀木、火而成,性格如大家熟悉的孙悟空。副局为金相狗,禀水、土而成,贵礼,主宾才。          

 

二、木相。《五行歌》 广长为木若琅宣,形似青松耐岁寒。          

方便所为心性缓,自然临物作清官。          

 性格:温和、宽仁,但意志不坚强。注重累积,善于吸纳。明事理,不善物理。          

评注:木相之人贵仁,处事恩惠色彩重,重感情,作风严谨、细致,善逻辑思维,宜求贵,不宜求富。以智高为上。正局为木相凤,性格特征如周恩来氏。但十二属相中无凤,却有鸡,木相之人若智不及,则多为木相鸡,故十二属相中移凤为鸡。中国人的图腾本龙、凤并显,但凤的精神却式微了,此一失衡,而成天下之大弊。          

 

三、水相。《五行歌》水势能方又能圆,骨清神秀岁岁般。          

为人自是心难测,终是鸣珂一品官。          

性格:情感丰富,富有想象力,聪明活泼,始创能力强。

评注:孔子讲“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”          

所谓仁者,即为木相之人,所谓智者,即为水相之人,此二者为中国人两种典型的性格特征,性格刚好反是。水相之人喜动不喜静,创造性强,善形象思维,悉物理,往往不谙事理,性格虽然有诡诈的一面,却也最易上当受骗。正局为水相猪,典型的是猪八戒的性格。          

 

四、火相《五行歌》  骨肉高低面不平,火家兼瘦气须清,          

有权猛烈多能断,建节封候直取成。          

性格:性情激烈,易使性子,情感意识差。          

评注:火相贵兼,有墨家风,生活清苦,不重人情,悉物理,颇有治事之才,善为吏。正局为火相龙,体现了中国人的真精神。所谓兼者,平也,与“仁”反是,仁者、差也。儒家讲爱有等差,墨家则主张泛平等之爱,但由于不重人情,难免被人讥为刻薄寡恩。          

 

五、土相《五行歌》  敦厚兼清秀又丰,虎眉龟背项如态,          

平生自是多豪富,位应中央不可穷。          

性格:仪态安详,举止稳重,待人宽厚。          

评注:土形人贵“道”,善自处。不事声张,默默无闻。既能劳心,又能劳力,故善理财。正局为土相虎,以其勇力显达。副局为土相牛,典型的性格如《西游记》中的沙僧。          

 

解Ⅲ:“气”者,“志”也。1、气冲,自信偏过,流于傲,应敛。2、气爽,乐观而自信,最好。3、气清,自信,但闯劲嫌不足。4、气滞,自信不足,有自卑感。          

 

解Ⅳ:“才”者,指人动手的能力。1、偏至之才,是指具有艺术创造能力的人,人群中百者一、二也。2、依似之才,近偏至,人群中十之二、三也。3、中庸之才,人群中十之七、八也。          

 

解Ⅴ:“智”者,指人思维的能力。1、奇尤之智,是指顶聪明的人,人群中千者一、二也。2、隽彻之智次之,人群中百者二、三也。3、慧中之智,人群中十之八、九也。4、差迟之智,人群中百者不一也。东晋王、谢二家,王家以才长,谢家以智能。王家有偏至之才,谢家则有奇尤之智。          

 

解Ⅵ:所“宜”者,是指人的职业能力倾向。《人物志》云:有清节家,师氏之任也。有法家,司寇之任也。有术家,三孤之任也。有国体,三公之任也。有器能,冢宰之任也。有臧否,师氏之佐也。有伎俩,司空之佐也。有儒学,安民之任也。有文章,国史之任也。有辩给,行人之任也。有雄杰,将帅之任也。          

1、 清节家:教师、财会。        

2、 法家:警察、公务员。              

3、 术家:公关、文秘、营销。            

4、 国体:高层公务员、律师。              

5、 器能:部门主管、董事长。      

6、 臧否:文秘、教师。                                      

7、智意:职能人员、公关。 

8、伎俩:工程技术人员、维修。

9、儒学:公务员、心理医生。 

10、文章:作家、律师、研究人员。

11、辩给:导游、主持人、公关。

12、雄杰:将帅之才、总经理。                          

 

鼻分善恶、贵贱、富贵三类型           

无论男女,就面相说,五官之中,以鼻为主,鼻相可用上格和下格两种分划。属於上格的,又可分为二类:第一类是善相,即善人之相。乃指品格就的;第二类是贵相,即贵人之相,乃指权位说的;第三类是富相,即富人之相,乃指财富说的。          

 

善人不一定富贵,但一生必定安乐和善终。贵人未必富,富人未必善;也都未必一生安乐善终。贵人之有益於人之事。当比富人更多;因为为富之人每自厚甚至不仁。          

 

所以论福相,应以善为贵,贵次之,富为末。这是上格的三类,每一类又分为上、中、三等级,即大善、中善。小善;大贵、中贵、小贵:大富、中富、小富等各三级。          

 

从前老钓金鳖在北京石看相时,初次花十块大洋请他清谈一次的,只能替人断定相局属於那一格和那一级而已,你欲细说,第二次再来。 普通看鼻相,善格之鼻以端正纯洁为主;贵格之鼻以通天有势为主;富格以丰满藏孔为主。这也只是粗浅大略的看法,不够精到,也不能断定其属於上中下的那一级。          

 

要断定其为大贵、中贵或小贵之类,就必须与其他五官和全局看了。          

 

从前北京有个精於相术的秦四爷,据说他曾在上海看见过国父中山先生,他说中山先生的鼻是人善兼大贵,但无富。          

 

他也看见过上海大富翁哈同。他说哈同的鼻是大富,小善而无贵,所以据他说,大善兼大贵鼻有,大贵兼大富之鼻也有;大善兼大富之鼻就没有;而大善,大贵和大富三者兼全的便永远没有此种人了。          

 

至於下格的鼻相,也分为恶、贱、贫三类,每类也分上中下三等级。三类中以恶相为最劣,因为必然他自己不得善终,死於非命,甚至全家惨死的。恶相不一定兼贫相,贫相也不一定兼贱相,不过,由於社会制度的关系,贫相的最多,贫兼贱的次之,而恶相的则最少。          

 

所以所谓世上恶人多并非事实,而贫贱的人多,倒是事实。由于贫的人既多了,因贫贱而暂时作恶的自难免,因而使觉得恶人多了。其实,这并非固定的相格,而只是暂时的变相。这也就是所谓相由心改的理由。          

 

虽然男女的面相都以鼻为主,而男女的鼻却也有分别,并不能同样看法的。同样的鼻,放在男人面上是贵,放在女人面上不一定是好,甚至是坏。          

 

 鼻的三种型,惟有贵型不能男女同视,其他善型和富型两种,男女都可以同样看法。也惟有贵型的鼻,必需要以颧相配,如果无颧相配,可能反贵为贱。          

 

至于富型的鼻,如不得相配的颧,至多不能大富或富而不久,不致于反富为贫。          

 

再如善型的鼻,则与颧相配与否无关,绝不至反善为恶。这是鼻三型的各具其不同的特质,学看相的人需要明白的。          

 

就贵型的鼻论,蒋总统的鼻便是大贵之鼻的典型。我相信,凡是见过蒋总统的人对其尊容所最能触目,同时一闭目就能得其印象,他的五官就是鼻与眼睛最特别,贵型的鼻第一就是正直,第二是梁高,(即两目之间的鼻梁,相书上叫做山根的不陷,能高起与两眉之间的印堂连在一起)。第三是有力,即不宜有肉亦不宜露骨。蒋总统的鼻,就是合此三个条件。          

 

故国府主席林森的鼻,正直够,但山根不够起,也不够有力,他只是中贵兼大善的鼻,就鼻的全局论,蒋总统的鼻则是大贵兼中善和中富的鼻,所以虽贵为元首,而一生难免劳碌奔波,就安逸言,反而不如林主席了。          

 

至于蒋夫人的尊容,最使人得到印象的,则是左右两颧的丰腴与秀美的鼻型。从前有不少的人初看蒋夫人的颧,都以为有颧高不利夫星之嫌,或以为她是相当厉害而好弄权的夫人。其实这都是皮毛之见,蒋夫人的颧可以列为善型兼贵型之类。何以是善型昵?可用丰、润、圆三字来说明;何以是贵型呢?可用不突兀、不露骨和不见柄『三不』去说明。因此,蒋夫人的才能,全为相夫之用,而不自用。          

 

北京老钓金鳌和秦四爷两人,都见过慈禧太后。他说,慈禧太后的颧就是突兀露骨和见柄;所以好在她的鼻不贵,否则,何止垂帘听政而已,弑帝自立,早已是亡清的女皇帝了。          

 

看相以看鼻为主;因为它具备了善、贵、富三型的基本而且玄妙的条件,不特可以看一个人的前途,更重要是可以看人的善恶。


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