如何看阴宅风水明堂

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如何看阴宅风水明堂

阴宅风水细分明堂

坟前望之，所及山水视野，俱为明堂，可如此细分：龙虎山（即穴的左右砂山）以内的范围称「内明堂」，龙虎外、朝山内称「中明堂」，朝山外称「外明堂」。更细的分法是把穴星分水下来，合水处，略有平坦的地方称为「小明堂」，是判断穴的有无、真假，最重要的地方。「内明堂」又称「内阳」，「中明堂」又称「中阳」，「外明堂」又称「外阳」。

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明堂出水的一边称为「下手」，要紧密，忌旷荡。明堂中间有墩阜而不舒畅，称为[塞堂」；偏于一边，或边高边低，称为〔侧堂〕；破碎不平坦，称为「裂堂」；竣急陡泻，称为「倾堂」；崩塌折断，称为「摧堂」；对面山直插碍眼，称为「撞堂」；山脚尖利，直插而入，称为〔倾堂射堂」，皆凶。

阴宅风水明堂吉凶

内堂要聚而聚气藏风，外堂要宽而收朝取势，中堂要平正圆净、大小与龙穴相称（穴大堂小则规模狭隘，穴小堂大则散漫无收）。大抵明堂宜正不宜斜、宜圆不宜缺、宜横不宜直、宜平不宜偏、宜坦不直险，宜窝不宜突，贵宽阔方圆成象，如铺毡、掌模（掌中的纹路）、锅底为吉；侧裂倾摧、反背无情者为凶。　

显富贵的明堂要--圆如盘心;方如棋盘；横如连案；抱如带绕；长如笏揖；平如展席；广大而容；丰而能会；进：照内；周：密闭；；灵：有金鸡、玉犬；异：有大石、大树。

阴宅风水明堂原则

山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进却又有退，象要停止却又有进。当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。

这就是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。

生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

阴宅风水—大富大贵明堂的格局

大会明堂：诸龙大尽，众水归堂，如万邦之纳贵，如百官之来朝，故曰大会也。主贵至王侯，福至敌国。杨公云：“四龙大会，有地必大”。亦须诸山自百余里来，至此皆大尽，方是。此与广聚不同，广聚者，惟山水团聚重叠而已，非有众龙大尽也。

广聚明堂：广聚者，众山众水团聚也。《葬书》云：“若怀万宝而宴息，若具万瞻而洁齐。”又云：“若揽而有”。皆明堂内百物具备之意，此明堂之至贵也。要山明水秀，如朝海拱辰为合格。

朝进明堂：朝进者，乃特朝之水汪汪万顷朝入穴也。此堂至吉，主巨富冠郡，田连阡陌，位极人臣，满门鼎盛，且主易发财禄，朝贫暮富。田源水自高而下，层层级级朝入穴者尤吉。

融聚明堂：融聚者，明堂之水融聚、囊聚也，至贵。风水大师卜氏云：“水聚天心，孰不知其富贵”，杨公云：“明堂如掌心，富贵人难比。”大抵皆融聚之水也。

周密明堂：周密者，及四周巩固，而无泄也。盖堂气周密，则生气自聚。杨公云：“明堂惜水如惜血，堂里避风如避贼。莫令空缺被风吹，莫使溜牙遭水劫。”故明堂以周密为贵，若有凹缺，则非周密亦！罗城周密，亦吉。

绕抱者明堂：绕抱者，乃堂气绕抱，使水城全身弯曲，诚有可取。故曰：“内堂饶，发达极速；外堂饶，富贵悠长。”杨公云：“明堂绕曲如绳样，绕向穴前弯内向。内向之水绕身曲，对面抱来弓带象。

夫明堂者，天子之堂。明堂本为天子理政，百官朝拜之所，凡举朝会、祭祀、庆赏、选士诸大典，都在此举行。

地理风水中的明堂，指穴前群山环抱，众多朝谒，生气聚合之场。明堂可分为小明堂、中明堂、大明堂，又有内明堂、外明堂之别。

如何看阴宅风水

阴宅风水和阳宅风水有很大的不同，他更倾向于“穴位”的定位，达到长效的风水旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。专业看阴宅风水的大师刘椰荣认为阴宅风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。