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手相算命应该懂得基本事项

编辑:小天  点击量:   来源:玉天玑   标签:

手相是什么?现在社会上有很多跟风的人,基本上只要别人说些什么他们也只会盲目跟从,王小波先生说,有时候本来就没有这些事,只要三个人在一起,有两个人捏造了这件事情,那么第三个人就理所当然的相信,知道再遇见两个人,有根据少数服从多数,结果全世界都相信了这件事情,这就是现在的社会现象,有时候有些人并不是真正认识手相,只是因为身边的人相信手相,他们就觉得很有道理,应该推崇,其实对手相一无所知。

研究手相是应从手形和掌纹一齐参看,不能有所偏重任何一样而断之,在看手相进程中,则应以手形为先,其次再参看掌纹。人一生的命运起伏不定,时好时坏,变化莫测,以手相看人之运势何时转变的办法,在东洋之观相法(人相和手相),称为(流年法)。

手相学的起源相当早,按照如今印度各地的废迹,壁画中所残留的古老记录及婆罗门教所传的口碑中,都可以了解到手相在古时候印度是甚为流行。

 

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对手相的基本认知

 

有关手相学,天下最古的记载是在圣经,旧约第叁十七章第七节中,就有这么一段记载,(每一个人生下来,神便在手掌上刻划着各种纹线,作为一种印记,叫所有的人晓的他的所作所为),而中国手的相学,亦具有悠久的历史,远在周朝(约在叁仟多年前),即已盛行,而比较完整的手相论着,是在西汉时代的(许负),他所著的相手篇,可算是中国当时最有系统的相法,其后历代各大名家,将手相学只是附属于人相学中的一部分,并不如西洋手相的独立,所以中国的手相学并不如西洋手相学那样发达与普遍,但虽然手相学分为中西两种学术,但确实在内容上都是大同小异,其致可言,只有名称不同,所以现时大多所讲的手相学,可以说完全是西洋式作为基本,而加上中国手相的独到处作为参考,手相学既然称的上是一种学术,也就与其余学术一样,自然有其中的繁杂和深奥性,研究手相的目的是要了解人的性格和品德,明白自己的能力倾向,探知安康状况及预测将来的命运,凡是研习手相学的人,都必定要收集和储蓄掌印,将手掌的特精和掌纹,精雅地记录下来,依种类归档,如果收集手印越多,就越能看出新问题。研究手相是应从手形和掌纹一齐参看,不能有所偏重任何一样而断之,在看手相进程中,则应以手形为先,其次再参看掌纹。

 

从手相看年龄的看法

 

人一生的命运起伏不定,时好时坏,变化莫测,以手相看人之运势何时转变的办法,在东洋之观相法(人相和手相),称为(流年法)。

生命线和命运线旁的是年龄,有数字的地方,如有变化,即提出在那一个载数的运势将有所改变。

生命线的年龄:从食指的基部下端,伸展向手腕线,提出年龄。

命运线的年龄:则与生命线相反,是由手腕线伸向中指,提出年龄。

头脑线的年龄:从食指的基部下端,伸展向太阴丘,提出年龄。

情感线的年龄:由尾指的基部,伸向食指和中指之间,提出年龄。

 

看手相的注意事项

 

初学者对付何为看手相,应左手或右手,都不知所措。古老的手相术,认为男左女右,但是近代的手相术却以左手代表先天,而右手代表后天,如今及将来,换句话说,双手应互为因果。如果左手和右手之线纹极端不同的人,性格较复杂,运势的变化也较明显。

人正常的手,每只手有五支手指,一为拇指,二为食指,三为中指,四为无名指,五为小指。手指的长度、肥瘦、偏向、指的形状、指节、指与指之间的间隔,是否露节,指甲是否安康等,都可以象徵个人的生命力强与弱,个性及运气的好坏。

手指以丰满、圆润、伸直有力、指端红润、中指与手掌基本相等长度、食指与无名指亦相等长度,并要达到中指第一节,之中间点为佳。拇指粗壮圆长,小指挺长,能达到或超过无名指的第一节横纹为准。

 

手指算命

 

四指中以表面中指为最长,食指与无名指达到中指的第一节中间,而小指则至无名指的第一关节,这是正常人的手指标准长度,但在观察时,需注意以下几点:便是指基位(即指与掌的交界处)的高低,也能影响各指的长度,同时在审定各指的长短时,不能尽靠视觉来观察,因为视觉可能错误。

例如:当您从掌背去观察,一个人的食指与无名指时,有可能发现食指与无名指的长度相等,但如果您将手反过来,即从掌内去观察,您会发现食指与无名指的长度并不一样,最好用间尺,从每只手指的指基中央处,量度至指尖尽头处的中点。

手指的长短是因人而异,大多用来审定指的长度的办法是,请被相者摺合四指伸至第手颈线,若指尖距离手颈线较近者为长,如果指尖只到掌的中部下或稍过时为短。

 

手指性情和个性倾向:

 

手指长:主好沉思,注意小节,工作缓慢;如特别过长时,主度量狭窄,专权,独断。

手指短:提出性急,判断力灵敏,工作迅速,但易于冲动,缺乏忍耐力;短而粗者,主思想伶俐,但多虚伪;肥满者懒惰;瘦弱者,好思想研究,有吝啬倾向。

总之,手指以雄壮而直,长短恰当为好;如丑陋而弯曲者,有犯罪倾向,若因生理或安康问题所影响者例外。


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